Um Grande Dilema - a mais de trinta anos...

(Matéria da revista Planeta 97 - Outubro de 1980)

Mente Expandida - A Abordagem Integral

Nos últimos trinta anos, testemunhamos uma novidade histórica; temos à nossa disposição todas as culturas do mundo. No passado, por exemplo, se alguém nascesse chinês, provavelmente passaria avida toda em sua cultura, quase sempre em uma só província, às vezes na mesma casa, vivendo, amando e morrendo no mesmo pedacinho de chão. mas hoje, além de termos mobilidade geográfica, podemos estudar, e estudamos, praticamente, todas as culturas no planeta. na aldeia global, todas as culturas estão expostas ás outras.
o conhecimento agora é global. isso significa que também pela primeira vez, a soam total dos conhecimentos humanos está ao nosso dispor - os conhecimentos, a expereiência, a sabedoria e a reflexão de todas as grandes civilizações humanas - pré modernas, modernas e pós modernas - estão abertos para quem quiser estudá-los.
E se literalmente, pegassemos tudo que todas as diversas culturas t~em para nos contar sobre o potencial humano - sobre o crescimento espiritual, pasicológico e social - e colocássemos isso tudo na mesa? E se tentassemos encontrar as chaves essenciais para crescimento humano, baseados na soma total de conhecimentos humanos aos quais agora temos acesso? e se tentássemos, baseados em profundos estudos transculturais usar todas as grandes culturas do mundo para criar um mapa composto, abrangente, inclusivo ou integrado com os melhores elementos de cada uma delas?
parece complicado, complexo, intimidador? De certa forma sim. mas por outro lado, acaba-se descobrindo que os resultados são curiosamente simples e elegantes. nas últimas décadas, na verdade buscou-se amplamente um mapa abrangente de potenciais humanos, que usasse todos so modelos e sistemas conhecidos de crescimento humano - dos antigos xamãs e sábios às modernas descobertas revolucionárias de ci~encia cognitiva - e distribuísse seus princípais componentes em cinco categorias simples - os elementos ou chaes essenciais para revelar e facilitar a evolução humana.

UM MAPA INTEGRADO OU ABRANGENTE


Quais são os cinco elementos? são denominados quadrantes, níveis, linhas, estados e tipos. Todos eles estão disponíveis em sua própria percepção. Não são meros conceitos teóricos, são aspectos de sua experi~encia, contornos de sua consciência, como você mesmo poderá verificar.
Qual o objetivo de se usar um mapa integrado. Primeiro ajudará no seu campo de trabalho e na vida pessoal. Um mapa integrado ajuda a garantir que você esteja "em contato com todas as bases". Uma abordagem integral garante que estaremos usando um amplo escopo de recursos para qualquer situação, com a máxima probabilidade de sucesso.
Segundo, aprendendo a localizar os cinco elementos em nossa percepção - e porque estão presentes em qualquer evento - então poderemos apreciá-los, exercitá-los, usá-los com maior facilidade..e assim acelerar bsstante nosso crescimento e desenvolvimento para atingirmos modos mais elevados, amplos e profundos do ser. A simples familiaridade com os cinco elementos no modelo integrado ajudaa nos orientarmos mais facimente e de uma maneira mais completa na excitante descoberta que é o despertar.
Resumindo, a Abordagem Integral nos ajuda a vermos nós mesmos e o mundo que nos cerca de modo mais eficaz e abrangente. Porém é importante entender uma coisa desde o princípio. O mapa integrado é apenas um mapa, não um território. Não devemos confundi-lo com um território e muito menos trabalharmos com um mapa impreciso e imperfeito. O mapa Integrado é apenas um mapa, mas é o que temos de mais completo até o momento.

O que é Um IOS?


IOS ( do inglês Integral Operating System) significa Sistema Operacional integrado. Em uma rede de informações, um sistema operacional é a infra-estrutura que permite o funcionamento de vários programas de softwarw. usamos o Sistema Operacional Integrado ou IOS como outro nome para o mapa integrado. A questão é que, você estiver uando qualquer software em sua vida - por exemplo - voc~e deseja o melhor sistema operacional possível, e o IOS atende a esses objetivos, tanto nos relacionamentos, como no trabalho, saúde ou como lidar com as finanaças. Ao fazer contato com todas as bases, ele permite o uso de programas mais eficazes. Trata-se apenas de outro modo defalr sobre a natureza abrangente e inclusiva de um modelo integrado.
Além disso, entenderemos o que é, talvez, o uso mais importante do mapa ou sistema operacional integrado. Porque um IOS pode ser usado para integrar qualquer atividade - da arte à dança, negócios, psicologia, política, ecologia, espiritualidade, ele permite que cada um desses domínios comunique-se com os outros. Ao usar o ISO, o mundo dos negócios tem uma terminologia necessária para se comunicar com a ecologia, a arte, o direito, a poesia, a educação, a medicina e a espiritualidade. na história da humanidade, isso nunca aconteceu antes.
Ao usar a abordagem integral - um mapa ou sistemas operacional integrados - conseguimos facilitar e acelerar dramaticamente os conhecimentos inter e multidisciplinares, criando assim a primeira comunidade de aprendizagem realmente integral no mundo. E no que diz à respeito a religião ea espiritualidade, o uso daabordagem integral permitiu a criação do Integral Spiritual Center, onde algum dos principais profesores espirituais do mundo, de todas as grandes religiões, reunem-se não só para ouvirem uns sos outros, mas para "ensinarem ao professores", resdultando em eventos didáticos mais extraordinários já iamginados.

ESTADOS DE CONSCIÊNCIA


Todos os aspectos dos cinco elementos do modelo integrado encontram-se disponíveis,neste omento em sua própria percepção. O que segue é, portanto, de certa forma, um passeio, com guia, por sua própria experiência. Alguns desses elementos se referem a realidades subjetivas nos indivíduos alguns a realidade objetiva no mundo externo e outros a realidades coletivas ou comunitárias compartilhadas com ouros indivíduos. Começaremos no que se refere a realidades subjetivas.
Os principais estados de consciência por exemplo, vígilia, sonho, e sono profundo são bastantes familiares a todos. nesse momento estamos despertos; talvez se, estiver cansado em devaneio. há diversos estados de consciência, entre os quias estados meditativos ( induzidos por ioga, preces comtemplativas, meditação etc..) estados alterados ( induzidos por drogas) e uma vaiedade de experiências "de pico", muito delas desencadeadas por atividades intensas como fazer amor, caminhar ao ar livre ou ouvir boa música.
As grande culturas tradicionais (como o misticismo cristão, o hinduísmo vedanta, p budidmo Vajrayana e acabala judaica) afirmam que os três estados naturais da consciência - de vigília, de sonho e sono profundo - na verdade contém um volume valioso de sabedoria e de despertar espirituais...se soubermos usá-los corretamente. Costumamos considerar o estado de sonho como menos real; porém, e se pudéssemos fazer a mesma coisa no sono profundo? Poderíamos aprender algo extraordinário? Como saber o certo o que experimentar? De certa forma especial, os três grandes estados naturais - de vigília, de sonho e de sono profundo = podem conter todo um aspecto de Iluminação espeiritual.
Mas num nível mais simples e mundano, todos vivenciam diversos estados de consciência, que, quasesempre, proporcionam profunda meditação significado e motivação no individuo e em outros. Em qualquer situação dada os estados de consciência não sejam muito importantes, ou talvez sejam o fator determinante, mas nenhuma abordagem integral pode-se dar o luxo de ignorá-los. Sempre que usamos o IOS, somosa automaticamente instigados a verificar e ser estamos em contato com essas realidades subjetivas importantes. Esse é um exemplo de como um mapa - nesse caso o IOS ou o mapa integrado - pode nos ajudar a procurar o território de cuja existência, talvez nem mesmo suspeitávamos...


ESTÁGIOS OU NÍVEIS DE DESENVOLVIMENTO


Há algo interessante sobre os estados de consciência: eles vão e vê. Até mesmo grandes experiências "de pico" ou estados alterados, por mais profundos, vêm, duram certo tempo e, depois, passam. Por mais maravilhosas que sejam suas capacidades, eles são temporários.
Enquanto os estados de consciência são temporários, os estágios de consci|ência são permanentes. Os estágios representam os verdadeiros marcos de crescimento e desenvolvimento. Depois que atinge determinado estágio, passa a ocorrer uma aquisiçao constante. Depois que se atinge um estágio de crescimenteo e desenvolvimento estavél pode-se ter acesso às suas capacidades - por exwmplo maior consciência, mais amor incondicional, vocações éticas mais elevadas, maior inteligência e percepção - praticamente a qualquermomento que se desejar. estados passageiros passam-se a características permanentes.

Conexões: Roger Boscovitch

Fui o primeiro, em "O Despertar dos Mágicos" a emitir a hipótese segundo a qual Roger Boscovitch era um viajante vindo do futuro. Voltei a isso num outro artigo e depois outros estudos sérios a respeito desse tema foram publicados - em parte inspirados por mim. De modo especial "Boscovich, cientista e visionário", no livro de Pierre Duval "A Ciência diante do Estranho" ( Editions du Cal, 1973).

Pierre Duval é o pseudônimo de um eminente cientista que tem em relação a mim a vantagem de ler o latim . Suas traduções me foram muito uteis para aopiar minha hipótese segundo a qual Boscovich veio do futuro ou esteve em contato com homens provenientes do futuro.

Pierre Duval escreveu: "O bibliotecário dos Jesuítas em Chantilly foi obrigado a verificar seus arquivos e descobrir um exemplar da
Theoria philosophiae naturalis, de 1763, o único exemplar provavelmente existente na França. É um pequeno livro de
aproximadamente trezentas páginas, que parece ter viajado muito pois traz não sómente o carimbo da Biblioteca de Chantilly como
o da Embaixada da Inglaterra".

Resumamos o que sabemos com certeza de Boscovich. Toda vez que o qualifico de italiano atraio sobre mim os raios dos croatas. Aparentemente Boscovich é o unico homem ilustre do qual esse povo, conhecido por sua crueldade, chegou a se orgulhar. Mas na verdade se Ruggiero Giuseppe Boscovich ( seus dois prenomes são italianos ou italinizados) nasceu em Dubrovnik a 18 de maio de 1711 , fez toda a sua carreira em Milão, sendo aí que morreu. Só deixou a Itália quando esta foi interditada aos jesuitas em 1740. Alcançou então a França e tornou-se diretor de óptica no ministério da marinha.

Entrou na Companhia de Jesus em 1726 e tornou-se professor de matemáticas de sua universidade. Jesuíta mundano, dotado marcantemente de senso de humor, escrevia admiravelmente e Voltaire o definia da seguinte maneira: "O espírito de Newton na boca de Virgílio".

Interessou-se por arqueologia , por física, por química. E em muitos domínios, os mais diversos, estava não somente além de sua época, mas também além da nossa. Eis aqui, por exemplo, algumas proposições feitas por ele em ordens de idéias discordantes e que são absolutamente novas:

• a criação de um ano geofísico internacional;
• a responsabilidade dos mosquitos na transmissão da malária;
• as utilizações possiveis do caucho - idéia que foi posta em prática por outro jesuita, seu amigo La Condamine;
• a existencia de planetas ao redor de outras estrelas além do nosso sol;
• a impossibilidade de localizar o psiquismo numa região determinada do corpo;
• a conservação do "minimum" de quantidade de movimento no mundo , lei que só foi enunciada em 1958, conhecida pelo nome de "constante de Planck".

Escreveu muito. O mais surpreendente dos seus livros, o qual apareceu em 1758, é a Theoria philosophiae naturalis. Essa obra justifica exatamente a observação que fiz sôbre seu autor em "O Despertar dos Mágicos" : "Mutante? Viajante do Tempo? Extraterrestre camuflado atrás desse sérbio misterioso?"

Eu (J. Bergier) deveria dizer , admito-o, croata no lugar de sérbio. Após ter estudado Boscovich durante mais de dez anos, de me pôr em contato com especialistas russos e iugoslavos em Boscovich e suscitado os estudos de que falei antes, inclino-me seriamente hoje para a hipótese de Boscovich viajante do futuro.

Entremos agora nos detalhes.

Boscovitch começa sua Teoria por uma série de proposições enumeradas onde enuncia fatos sem dar prova. Seguramente não se trata do método cientifico habitual. Mas Talvez estivesse bem embaraçado em ter que dar as fontes de seu saber.

Ora, suas proposições ultrapassam de longe os conhecimentos de seu tempo, as vezes mesmo os do nosso como a proposição Phisica XXIV , que explica o fenomeno das causas dos cometas pelo efeito da pressão das radiações solares, e a proposição Physica XXXIV , que explica o raio como uma descarga elétrica entre as nuvens e a terra.

Encontra-se muito dessas proposições muito avançadas. Particularmente a respeito da estatística e a possibilidade que tem o acaso de produzir tudo contanto que lhe concedamos tempo.

Boscovich escreve:

"Se todas as letras que formam um poema de Virgilio são colocadas num saco e se as tiramos depois pondo-as uma ao lado da outra, continuando tal operação ao infinito, encontraremos ao cabo de um número determinado de vezes a combinação que corresponde ao poema de Virgílio."

William Gibbs, no século XIX, Borel no século XX, chegaram à mesma conclusão mas Boscovich escreveu isso em 1758. Como anuncia as estatisticas modernas anuncia a relatividade. E não duma maneira vaga. Escreveu:

"Não nos é possivel conhecer as localizações (modos existendi locales), as distâncias ou as grandezas absolutas. Não podmos conhecer o movimento que nos arrebata no mesmo tempo que o mundo , nem seus aumentos nem suas diminuições que não produzem mudança em nossas idéias. O que dizemos do espaço , podemos sem dificuldade afirmar do tempo . O vulgo
não crê que se possa transferir uma medida local do tempo a um outro momento do mesmo tempo: percebe que se trata de outra (medida) , mas a supõe igual por causa um movimento ( medida de tempo) suposto igual. Ora, é impossivel separar do lugar onde foi feita uma medida de comprimento e uma medida de tempo e transferi-los a um outro lugar a fim comparar ambas a uma terceira."

Isso foi em 1758. A relatividade restrita foi enunciada por Einstein em 1905. É inacreditavel, mas verdadeiro. E isso foi só o começo. Pois Boscovich continua e descreve outras possibilidades que são , quem sabe, do futuro, mas que com certeza não são nem de seu presente, nem do nosso.

Assim, e com a calma de quem não apresenta uma hipotese mas enuncia fatos, ele fala da possibilidade de atingir universos que não são nem de nosso espaço nem do nosso tempo, de atravessar a matéria sólida , de se encontrar em vários lugares ao mesmo tempo, da existencia de universos dos quais o nosso é apenas um atomo. . .

E da viagem do tempo.

Não há necessidade de aumentar e nem de extrapolar a partir do que Boscovich escreveu. Basta ler.

Para ajudar na compreensão exporei ao leitor uma idéia geral da teoria de Boscovich , abstraindo-me do emprego das matemáticas (o que é uma traição certamente, como as exposições "destituidas de matemática" da teoria de Einstein) . Mas como fazer de outro modo?

Boscovich nesse livro publicado em 1758 supõe que o espaço, o tempo , o movimento são descontínuos , compostos de
"corpusculos". No que concerne ao movimento e à materia, essa teoria, nós a reencontraremos no .inicio do século XX : é a teoria dos quanta de Planck. Impossível ter sido expressa no século XVIII. E todavia, ela o foi.

No que concerne ao tempo e ao espaço, trata-se de ciencia do futuro. E as conclusões que o próprio Boscovich tira disso são de uma audácia que ultrapassa de longe as idéias mais avançadas da fisica de 1974. Por exemplo:

"Entretanto pode existir uma ordem de coisas diferentes da nossa, com a qual, por exemplo, não temos nenhuma relação de
distancia . . . ou de tempo. O espirito se violenta tentando concebe-la e dificilmente a admite."

"Se em primeiro lugar o mesmo ponto material é unido ao mesmo ponto de espaço em diversos momentos do tempo separados por
qualquer intervalo, produzir-se-a uma regressão ao mesmo lugar."

"Ser-nos-ia possivel passar através de portas fechadas e voar através das paredes mais duras sem encontrar qualquer obstáculo. .
. se pudéssemos imprimir uma velocidade suficiente."

"Poderia ser que o Sol e todas as estrelas fixas não sejam senão uma única particula duma ordem superior. . . e que pertençam a
uma ordem mais imensa ainda; e poderia ser que existisse várias particulas dessa mesma ordem."

Em algumas frases , as quais não são extraidas duma obra de ficção cientifica, mas duma obra cientifica do século XVIII, Boscovich evocou sucessivamente os universos além de nosso sistema de espaço-tempo, a viagem no tempo , a transpassação de obstáculos, o universo do qual nosso sistema solar é somente um átomo.

E ele evoca muitas outras possibilidades. Ultrapassando a ciencia atual quantas dezenas de anos, quantos séculos? Ainda pensa que os "corpusculos" da matéria , os corpusculos de espaço e os corpusculos de tempo podem se combinar de oito maneiras ( duas ao cubo ). O que faz, por exemplo, um objeto poder se encontar simultaneamente em dois lugares do espaço (replicatio). Mas Boscovich acha que esse fenomeno não existe na natureza conhecida.

Ele teria estado sem dúvida muito cético quanto aos poderes de bilocação ou de multilocação atribuidos a certos santos, de nossos dias a Padre Pio. É verdade que quanto a Padre Pio, a Igreja Católica de hoje (1974) se mostra ela também bastante cética. Mesmo em Einstein, mesmo em Newton não encontraremos a audácia imaginativa que encontramos em Boscovich.

Numa época bem próxima, Gauss descobre as geometrias não-euclidianas, mas não ousa publicar seus trabalhos. . . enquanto que Boscovich enuncia calmamente verdade do futuro , como se não temese nem a opinião dos homens nem a ira da Igreja. E se ele é algumas vezes violento em relação aos imbecis, não é nem perseguido e nem um paranóico.

Percebe-se logo que do seu tempo ele havia lido tudo, estudado tudo, sabia tudo. É interrogado sobre todos os problemas, especialmente sobre a maneira de impedir que os rios produzam erosão nas margens, o modo de reparar a cúpula da Catedral de São Pedro em Roma, ou a maneira de descobrir os pontos de interesse arqueológico, ou ainda a forma de curar a malária.

Fisicamente podemos muito bem representa-lo como uma espécie de Aramis, um abade da corte , galante, muito discreto quanto aos seus sucessos com as mulheres. Diplomata às vezes, encarregado de missões secretas. E sobretudo cientista oficial. No dia 26 de junho de 1760, fez-se membro da Royal Society, agradecendo com um poema em latim, admirável, dizia-se.

As datas de seu nascimento como a sua morte podem muito bem ser falsas. O estado civil nessa época não é fixado. E se os documentos de identidade foram apresentados por ocasião de sua entrada no colégio dos jesuitas, talvez estes tivessem ordens para não observa-los muito cuidadosamente. O mesmo acontece no caso de filhas naturais de personagens importantes. O atestado de óbito nessa época também foi mal definido.

A Sra. Elizabeth Hill , que escreveu a melhor biografia de Boscovich, assinala que não se localizou a certidão de nascimento dele, mas só uma inscrição ao registro de batismos de Dubrovnik. Assinala igualmente que logo que ele morreu o cortejo fúnebre foi proibido e sua sepultura desapareceu. Não há evidentemente traço algum de autópsia ou de qualquer exame médico a que Boscovich tenha se submetido. Sabe-se sómente que ele foi enterrado em Milão e que morreu a 13 de janeiro de 1787 às onze horas da manhã.

Surgiram diversos panegíricos depois de sua morte . Todos insistiam no seu mau temperamento, na irritação que manifestava por viver num mundo que considerava povoado de imbecis. O astrônomo Lalande, que fez seu panegírico na Academia Francesa, disse, com respeito ao seu mau caráter:

"Era o único defeito que se conhecia nele, contudo era dotado de todas as qualidades que constituem um grande homem"

O monumento consagrado a Boscovich nos Jardins de Zagreb é uma estátua que apresenta um rosto imobilizado numa visão: "a da idade espacial", declara o escultor Ivan Metrovic. Foi dado igualmente seu nome a uma das crateras da lua. Existe um exemplar dum livro de Boscovich dedicado a lalande. A assinatura R. B. assemelha-se muito à de Roger bacon. Foi o que foi abservado por René Alleu. Não tiro nenhuma conclusão disso.

De qualquer modo, considerando-se esses conhecimentos uma tal imaginação cientifica não é comum e nem natural. É possivel, com certeza, que Boscovitch tenha sido um mutante. Possível, também que tenha sido encarregado de difundir conhecimentos provenientes de outro lugar. Em "Os Extraterrestres na História" classifiquei Boscovich no ramo desses difundores de conhecimento provenientes do espaço. Mas hoje estaria inclinado a ver nele um viajante do futuro. Pôde então expandir seus conhecimentos sem risco de transtorno já que ele vinha do futuro e sabia que realizando isso não mudava a história.

Boscovitch mantinha relações com Voltaire , Lalande, Benjamin Franklin e o surpreendente Barão de Gleichen, o mestre do pensamento da franco-maçonaria nascente, que em particular escreveu esta curiosa passagem:

"O pendor para o maravilhoso , inato em todos os homens em geral, meu gosto particular pelas impossibilidades, a inquietude de meu ceticismo habitual, meu desprezo pelo que sabemos e meu respeito pelo que ignoramos - eis os móveis que me fizeram viajar pelos espaços imaginários."

Em Londres , Boscovich frequentou o Colégio Invisivel e os alquimistas e deve ter mantido relações e trocado informações com Cavendish ( cf. "Os Extraterrestres na História"). Depois viajou pela Europa e pela Asia estudando com um cuidado todo particular os lugares onde Schliemann descobriria Tróia um século mais tarde.

Sua paixão para expandir seus conhecimentos era tal que em junho de 1768 , quando tinha quebrado a perna descendo de sua carroça, continuou fazendo seus cursos no leito e recebia seus alunos no quarto. Foi um bruxo de Bruxelas que lhe curou a perna com uma pomada misteriosa. Esse feiticeiro, de nome Vogels, continuou o tratamento à distancia, graças a um pó de simpatia, até que finalmente Boscovich escapou da amputação. Ele conta a história de sua perna a sue amigo La Condamine , que por sua vez o informa da interdição e expulsão dos jesuitas da Califórnia.( Os jesuitas da Califórnia ficarão na cladestinidade até o principio do séilo XIX . Cem anos depois um americano chamado Johnston McGully escreveria um romance nasceu um filme mudo genial, cujo herói se tornaria famoso no mundo inteiro : Zorro.)

Foi em 1758 que Boscovich revelou uma parte do que sabia na sua Theoria Philosophie Naturalis , a qual ele corrige para uma nova edição em 1763. Ele escreveu em latim e uma tradução inglesa surgiu em 1922 . Certamente a Theoria contém uma quantidade impressionante de revelações , grande demais para ser apresentada aqui. Apresento a lista de lancelot Law Whyte, um dos mais importantes filósofos das ciências contemporaneas. Essa lista não cobre inteiramente a minha , mas é tanto mais interessante à medida que não se pode suspeitar que Lancelot Law White seja autor de ficção cientifica e nem mesmo sensível ao espírito de "O Despertar dos Mágicos".

Escreve ele:

"A Theoria contém passagens brilhantes sobre a continuidade, a geometria, a penetrabilidade. Sobre os universos que não reagem
entre si e flutuam sem influenciar-se uns através dos outros, as formas da matéria à densidade muito alta, os universos finitos, os
pontos-limites, as estruturas internas, os campos moleculares complexos, as reações em cadeia, a probabilidade, a idéia segundo
a qual o universo não pode jamais voltar ao mesmo estado, e a importancia da proporcionalidade , da massa gravitacional e da
massa inerte."

Ora, a maioria desses pontos pertencem aos domínios mais avançados da física matemática moderna. Alguns estão nem além dela, como os universos que se cruzam e que chamamos impropriamente em ficção científica "universos paralelos" ( com efeito, as paralelas não se encontram, salvo no infinito, enquanto a ficção cientifica imagina intersecções, pontos de encontro e de contato entre esses universos que como escreveu Wells "estão mais próximos de nós que nossas mãos e nossos pés de nosso proprio universo".)

Grandes nomes da física , como Young, Faraday, Maxwell e Kelvin consideram Boscovich um grande percursor. Mendeleef , o grande químico russo ao qual devemos a tabela periódica dos elementos , o compara a Copérnico. Durante um certo tempo suas teorias caíram no esquecimento , mas um rebascimento de Boscovich está na iminência de se produzir. Cita-se cada vez mais frequentemente este juízo de Nietzsche: "A teoria de Boscovich constitui o mais importante triunfo sobre os sentidos que já se verificou na Terra".

Procurou-se evidentemente as fontes nas quais Boscovich bebeu . Porém nunca foram encontardas. Obviamente ele leu Leibniz e Newton, mas é impossivel encontrar em Newton, que foi um espírito muito aberto, alusões precisas em relação a outros universos coexistentes ao nosso, ou em relação à viagem no tempo, ou em relação à multilocação.

Boscovich parece ter sido incumbido da missão de comunicar informações . Lancelot Law Whyte estabelecu uma lista dos grandes homens que ele influenciou. Priestley, Young, Davy , Faraday, Clerk, Maxwell, Kelvin, H.J. Thompson na Inglaterra . Na França: Clairnault, landale, Laplace, Gay-Lussac, Ampére, Cauchy, Segui, Saint-Venant. Em outros lugares: Fechner, Weber, Helmotz, Hertz, Lorentz. Se considerarmos esta lista, podemos dizer que foi bem sucedido.

Mas de onde retirava suas informações? Se as ciencias continuassem a progredir no mesmo ritmo que progrediram até o presente, poderiamos dizer que a teoria de Boscovich corresponde ao estado das ciências no século( Parece que existem nos arquivos iuguslavos textos de Boscovich mais importantes ainda que a Theoria, inéditos até o presente).

Ele fala dum "tempo colocado fora de nosso tempo", isto é constituido de instantes que não estão nem no presente, nem no
passado, nem no futuro. Esse tempo fora do tempo serviu-lhe para viajar no nosso tempo humano? Utilizou-o Boscovich para vir do futuro?

Considero uma possibilidade . Evidentemente não uma certeza. Pode-se também, como o fiz outrora, apresentar uma hipótese segundo a qual Boscovich teria obtido essas informações de uma civilização galáctica de alhures. Entretanto, esclarecer lógicamente um fenomeno tão excepcional como o de Boscovich através de fontes e influencias exteriores me parece atualmente muito dificil, quase impossivel.

Duval, no livro que já citei, escreve com inteira propriedade: "O genio é acompanhado de verdadeiros dons de visionário. A previsão do futuro pode ser extraordinária em Julio Verne, por exemplo, ao qual não se poderia negar uma espécie de genio, tanto mais
porque os futurólogos costumam ser duma falsidade espantosa. Com as devidas exceções.

"Em outros casos ainda, o problema é mais estranho: como denominar a faculdade que permite a alguns alcançar um nivel de
conhecimento que não poderiam ter no seu tempo? Estaremos falando dum saber oculto e antigo do qual conseguiram descobrir
algumas migalhas? Tal coisa não é forçosamente absurda e acabamos de ver o problema colocado pelos antigos mapas e os
portulanos estudados por Hapgood. Mas que dizer quando o autor disso é um cientista respeitado, oficial, universalmente conhecido
e que enuncia proposições estupidificantes como se fossem suas e sem citar suas fontes? É o caso de Boscovich."

Eis aí uma posição prudente que eu (J. Bergier) respeito. Mas me parece que em alguns casos a prudencia não é mais suficiente. É necessário a audácia. É por isso que após maduras reflexões agora coloco Boscovich entre os Viajantes do Tempo.

Extraido do livro Os Mestres Secretos do Tempo de J. Bergier - Hemus -1974